文/樂品越樂 封面圖片/Sebastion Ricci
巴哈的音樂密碼
甚麼？音樂也可以有密碼？對一般人來說，密碼就是將一個訊息以一種方式隱藏起來。基本上，大家都認得這些隱藏訊息的方式，例如，文字、顏色、幾何圖形等等，但若不經過解譯，沒有人能明白其中隱藏的訊息。通常，具有解密題材的電影或電視劇情，都能夠輕易抓住人的眼球。類似地，作曲家也能將訊息隱藏在音符之中。例如，杜呂弗雷(Maurice Duruflé, 1902-1986)就將摯友的名字亞蘭(Alain)隱藏在《以亞蘭為主題之前奏與賦格(Prélude et fugue sur le nom d’Alain)》的作品裡。巴哈也是善於在音樂中埋藏訊息的高手。
大家都知道巴哈是位傑出的作曲家及管風琴師。但除此之外，他更是一位虔誠的基督徒。譜寫宗教音樂，對他而言，其實是懷著虔敬心情對上主做的奉獻。在b小調彌撒BWV232中，巴哈將自己對基督耶穌的了解與認識編碼在音符中，讓品樂者去解密並感受他所認識的基督耶穌。
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巴哈：b小調彌撒 BWV232
指揮：Jordi Savall
合唱團：La Capella Reial de Catalunya
管弦樂團：Le Concert des Nations
信經的歌詞中包含了基督徒的幾個相當重要的相信。首先，基督教是個一神教，敬拜的是在世界尚未發生就已存在並創造世界的神，而基督耶穌為了世界上的人，「道成肉身」來到世界。對基督徒來說，「道成肉身」是一個奧秘，神的大作為，人以有限的智慧無法了解，也說不清楚，但相信耶穌基督就是從這全能而聖善的創造者而出，和受造的人類不同。原先無罪的耶穌來到世界的目的，就是要承擔所有相信並願意追隨祂的人的罪。所以，在羅馬巡撫本丟．彼拉多的手下，耶穌以當時最重的刑罰「釘在十字架」受死了、也被埋葬了。但因祂原本無罪，只是為代替人的罪而死，死對祂並沒有權柄，所以，第三天，「基督復活」。這帶給所有願意悔改、立志跟隨耶穌基督腳步行善的人(或稱做基督徒)極大的盼望，除了以彼此相愛的心創造世界上的基督王國外，更可以積極盼望死後的復活，期待將來沒有病痛、苦楚、死亡的新世界。
圖1-信經的結構
從架構上，巴哈將「被釘十架上(Crucifixus)」作為b小調彌撒的中心，其他樂段則平衡地前後展開(圖1)，刻意強調基督受難釘十架為整個救恩的核心，這是他隱藏的一個重要訊息。以下再一一介紹「道成肉身(Et incarnatus es)」、「被釘十架上(Crucifixus)」及「基督復活(Et resurrexit)」。
合唱-「道成肉身」，D大調
從調性看，此樂段從D大調開始，表示耶穌的降生是件令人欣喜的事，但是，最後卻結束在e小調和弦，連接上e小調的下一段。巴哈刻意讓降生的結尾正是下一段e小調遇難的開始。表達基督降生是為人類贖罪而受難，二者密不可分。
圖2-道成肉身的神聖動機
回 1:01:08 弦樂拉奏一連串使用嘆息音型構成的神聖動機(圖2)，以一種安詳的情緒展開這段音樂。在這裡，巴哈埋藏了一個符號的密碼，每個動機的第一至第四個音符連接起來構成十字架的直立部分，第二至第三個音符連接起來構成十字架的橫木。另一方面，這個符號也代表耶穌基督的”X”，藉由神聖動機，巴哈暗示基督道成肉身是為受難而來。
回 1:01:18 合唱｢Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine,｣(中譯：祂藉由聖靈以及童女馬利亞而道成了肉身，)
圖3-合唱｢道成肉身｣最後9小節
回 1:03:36 合唱｢et homo factus est. ｣(中譯：成為人的樣式)最後，經過轉調樂句，結束在e小調和弦(圖3的藍色方框)，連接上e小調的下一段。
合唱-「被釘十架上」，e小調
從調性看，此樂段從e小調開始，並且以頑固低音的悲歌(basso lamento)、包含半音的下行動機及沉重步伐音型構築沉重而哀傷的氣氛，最後卻結束在G大調和弦，連接上G大調的下一段。巴哈讓基督的埋葬正是下一段G大調基督復活的開始，緊密結合。顯示基督被埋葬後，看到了復活的亮光。
圖4-頑固低音的悲歌
回 1:04:14 數字低音奏出四小節的頑固低音的悲歌(圖4)打底，在此樂段中重覆12次，這是巴哈埋藏的數字密碼，”12″是聖經中的完全數字之一，用來表示耶穌基督在世體會盡了人生的苦楚，因此，祂才有資格與能力成為世人的中保。
圖5-半音下行動機
圖6-聲部間的十字架
圖7-合唱｢被釘十架上｣最後7小節
回 1:04:25合唱｢Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, et sepultus est, ｣(中譯：祂也為我們在本丟．彼拉多的手下被釘在十字架。遭難了，以及被埋葬了。)一開始就是一連串包含半音下行的動機(圖5)，沉重無比，這是巴洛克時期常見表示哀傷的音形。
回 1:04:36男高音、次女高音、男低音及女中音依序唱出Crucifixus，形成聲部間的十字架(或X)(圖6)，這也是巴哈刻意植入的符號密碼。最後，經過轉調樂句，結束在G大調和弦(圖7的紅色方框)，連接上G大調的下一段。
更詳細的介紹，可以參考《哀傷的半音動機及沈重步伐音型｜巴哈：b小調彌撒的信經-釘在十架上》
合唱-「基督復活」，G大調
回 1:06:50 一開始，樂團全奏及合唱團歡欣鼓舞地齊唱｢et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,｣(中譯：就在第三天，應驗聖卷(的預言)，祂又復活，)接著，聲部或模仿或對位地唱和。
回 1:08:17 合唱｢Et ascendit in caelum: sedet ad desteram Patris. ｣。(中譯：祂升了天，坐在聖父的右邊)
回 1:09:00 男低音齊唱地宣告｢Et iterum venturus est cum gloria, ｣。(中譯：祂還要光榮地再來)
回 1:09:22 合唱｢judicare vivos et mortuos: cujus regni non erit finis. ｣。(中譯：審判生者死者，祂的國度萬世永存)
基督受難的意義
基本上，基督徒行善的動機來自於基督耶穌在十字架上犧牲的激勵。耶穌的門徒約翰論到基督徒彼此相愛的由來，在約翰一書四章7~12節，他這麼說：
7. 親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛，因為愛是從 神來的，凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。
8. 沒有愛心的、就不認識 神．因為 神就是愛。
9. 神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。
10. 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
11. 親愛的弟兄阿、 神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。
12. 從來沒有人見過 神．我們若彼此相愛、 神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了。
因此，耶穌基督的犧牲除了有幫助人除去罪性外，還成為行善的模範，每每紀念耶穌基督這樣的捨命，就更激發出基督徒行善的意念。也就是說，每當基督徒自己無法勝過罪性而行出善來時，每每想起耶穌基督向著自己的犧牲，藉著謙卑的祈求(例如垂憐經中的歌詞)，再加上住在心中聖靈的指引，就可以力上加力而成全人的善念。耶穌基督的犧牲，不僅是信經歌詞中最核心的部分，也是整個彌撒儀式中最重要的部分。不過，不管大家行善的動機為何，基督徒也樂見這世界上能多多有行善的人、社會將更美好，更符合聖善神對人的期望。
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